被诅咒的心攻略(人死后到底有没有灵魂)

1. 被诅咒的心攻略，人死后到底有没有灵魂？

古人云；人死如灯灭，即便有灵魂，也是日有所思夜有所梦。

亲人逝去久久不能忘怀，便产生了幻觉，有的梦到亲人又活了，还是活着的样子

，有说有笑，穿着很平常一样。

逝去的亲人重逢也是在梦里。

几度无眠想娘亲，

合眼便是亲人容。

树高千尺叶归根，

人活一世草木秋。

人的灵魂是在梦里相遇的，秋叶总会落于树根，人过活一世总会融入草木中。

被诅咒的心攻略(人死后到底有没有灵魂)

2. 有没有那种很虐很虐？

Hello！大家好，今天小师妹为大家带来23本“虐文”了，书荒的宝贝们赶紧收藏吧！

首推《至此终年》《东宫》《沥川往事》《憾生》《殇璃》这几本非常的虐，看的时候真的是在被窝里哭的不能自已。图片放不下，随机选的！

[送心][送心][送心][送心][送心]

1.《至此终年》作者：墨宝非宝

2.《东宫》作者：匪我思存

3.《沥川往事》作者：玄隐

4.《殇璃》作者：雪灵之

5.《犹记惊鸿照影》作者：风凝雪舞

6.《你的天堂，我的地狱》作者：无处可逃

7.《寻找爱情的邹小姐》作者：匪我思存

8.《憾生》作者：绕梁三日

9.《重紫》作者：蜀客

10.《我在回忆里等你》作者：幸夷坞

11.《那个不为人知的故事》作者：Twentine

12.《春枝秋雨》作者：帘十里

13.《金银错》作者：尤四姐

14.《路尽繁花》作者：苏以白

15.《你爱的是我却不是我》作者：哑八爷

16.《他要像一棵树》作者：不甚了了

17.《小蔷薇》作者：小红杏

18.《深海里的星星》作者：独木舟

19.《阮陈恩静》作者：吕亦涵

20.《遇蛇》作者：溯痕

21.《后来我们都哭了》作者：夏七夕

22.《等不到天亮等时光》作者：投我木瓜

23.《假如让你说下去》作者：僵尸嬷嬷

3. 你听过三观极歪的一句话是什么？

“他还是个孩子。”

我觉得这句话真的叫人无语。

之前一直有接触到这样的新闻，总有人回应说“他还是个孩子，你这大个人，你跟他计较什么。”

比如：1、江西吉安一农业公司报案称，数千斤即将上市的小龙虾突然死亡。

民警在案发现场发现3个农药瓶，经查，是两名未成年人花10元买了3瓶农药并投毒。

2、据木里县森林公安局办公室消息，经查：木里县项脚乡瓦科梁子“3.28”森林火灾案系犯罪嫌疑人田某某（男，11岁）于2020年3月28日14时在木里县项脚乡项脚村瓦科组田某某家后山处用打火机点燃松针和木罗松烟熏洞内松鼠时不慎失火引发。

3、前几天才看了一个视频，一个小男孩把鞭炮扔进下水道，把人家车炸了，发出一声巨响，接着他一边跑一边喊“妈妈，我害怕。”

……

这样的案例网上一搜一堆。

之前还听说湖南有一小孩把妈妈杀了之后坐在家里看电视。

吓不吓人，可不可怕，当然可怕，熊孩子说起来比熊都危险。

孩子年纪小不懂事，所以才更要教。

孩子终究要长大，不能成为巨婴，永远躲在父母后面。

父母比孩子不懂事更可怕，一直让孩子躲在生活，不承认孩子长大，事实上，这世界上很多事情不允许犯错，也不会被原谅，哪怕他是个孩子。

4. 有什么好看的小说？

我推荐你看《大唐悬疑录》，一共四部小说，是同一系列的，类别属于：悬疑；推理；文化；侦探；历史

主角：女神探裴玄静郎中崔淼唐宪宗配角：聂隐娘段成式韩湘子白居易

这本书是由著名的推理作家唐隐所创作。由中国的传统文化入手，扎根历史。从某种程度上来说可以说是引领了咱们中国文化悬疑小说的新风向。把最精彩的故事通过文字的当时讲述给大家。接下来我为大家一一介绍这系列的四部小说，首先是

第一部《大唐悬疑录：兰亭序密码》在2016年1月已经出版上市，请看图↓↓↓

它的内容比较的烧脑，作者通过一系列险的阴谋杀局，自动推理，环环相扣，带领读者一步步的破解大唐历史中的种种阴谋玄机，这本书可以说是能够了解唐朝中隐秘的历史文化又能够体验烧脑的中国古风小说的不选择，请看简介☞盘他↓↓↓

第二部《大唐悬疑录2：璇玑图密码》于2016年8月上市

第二部往后的我就不做详细的讲解了，体验一把就可以知道这本小说的独特魅力咯

第三部《大唐悬疑录3：长恨歌密码》于2017年2月出版上市，繁体版同期推出

《大唐悬疑录4：大明宫密码》于2017年8月出版，简体版、繁体版

这一系列的很值得一看，同样，也可以用于收藏，对于爱收藏小说的小宝贝这是一个非常棒的选择。这是一个完整的图集↓↓↓请看下方。

5. 最毒妇人心你遇见过最毒的男人和最狠的女人吗？

饭来张口，吃要吃好，还经常宴请朋友，衣来伸手，不照顾家庭，还把情夫带到家里，最后男主人忍受不了屈辱，当晚在院子里上吊自杀了，这个故事听起来很狗血，但的确是发生在我们这里的事，让你们见识见识什么叫真正的最毒妇人心。

1.邻居吴老太

虽然这个吴老太早已死去多年，但只要是她的后代亲属，恨不得她下十八层地狱，因为也是她，整个家族才会就此没落，更毁三观的是，她没有自己的道德三观，没有中国人最基本的“礼义廉耻”。

吴老太出生于30年代，年轻的时候在我们当地算是少有的美人胚子，身高172，在加上本身也算是出生在富贵人家，父亲中国人，母亲马来西亚华人，从小到大也没吃过多少苦，自小就养成了养尊处优的生活。

2.出嫁

男大当婚女大当嫁，很快吴老太就到了要出闺房的年纪，他的父亲给她物色了我们这里一个算不上地主家庭，但家庭条件也是较为殷实的一户陈姓人家，很快，双方父母讨论了嫁娶的良辰吉日，陈大爷就把吴老太明媒正娶的娶到家里。

起初，生活平淡，吴老太一共育有五个子女，三男两女，一家子其乐融融生活在陈府的宅院里，陈大爷也开心，安心忙活着自己的家业。

3.出轨

陈大爷也知道了吴老太是大家闺秀，家里的脏活累活都不舍得让她一个人做，每次都是等到他归来，自己亲力亲为，想吃什么好的，喝什么好的，陈大爷都会尽力满足，就算是吴老太把家里的补品拿去外面送人，陈大爷也不曾过问一句，这边有别人给陈大爷送礼，转眼就被吴老太转手送人。

也罢，陈大爷想着，只要没有做什么出格的事情就行，一切顺着吴老太，本以为日子就会这样平平淡淡的渡过，谁曾想，一天下午陈大爷提前回家，看到了不该看到的一幕，走进院子大门，推开自己的房间，看到了不该有的一副景象，只见吴老太躺在床上，与此同时，身边多了一个陌生男人。

4.自杀

身为男人看到如此不堪的一幕，耻辱、愤怒、悲愤、油然而生，陈大爷冲向前，把全身的力气集中在拳头上，愤怒的砸向躺在床上的奸夫，吴老太赶忙下床阻拦，奸夫趁着这个间隙，急忙夺门而出。

房间里只剩下陈大爷跟吴老太，没有言语，吴老太只是坐在地上不停的哭，陈大爷走出房间大门，呆呆的坐在院子大堂。

原来这一天是陈大爷大孙子的满月，想着提前回家好好煮一顿丰盛的佳肴，一家人好好庆祝一下，哪曾想到会看到让自己走向生命终点的一幕。

当天晚上，趁着子女熟睡，陈大爷拿着一根麻绳，走向院子里的龙眼树，选了一根最粗的树干，搬张椅子放在底下，绳子绑好，头套了进去，生命永远停在了47岁。

5.哭丧

陈大爷的大儿子在外做生意，等他回家看到了这一幕，问了弟弟妹妹父亲为何突然离世，知道了事情真相后，愤怒交加，把吴老太拖到了大堂，死死把头按在了陈大爷的灵位面前，让她下跪，并不停的把拳头砸向吴老太的身上，任凭吴老太嘴里喊着哭着叫着，陈大叔就是没有停手的意思，直到自己精疲力尽，哭倒在地，额头一遍一遍重重的磕在地板上。

没落

没过多久，因为陈大爷的离世，自此家业再也无人打理，陈大叔也因为这件事情，性格大变，整天在家里折磨着吴老太，也无心在操理自己生意上的事情，从此陈府就此走向陌路，没有了以往的辉煌，不久过后，吴老太把其中子女一男一女送给了别人扶养，据我所知，吴老太死的时候，身边没有一个守灵的，在最后的那几年，经常被陈大叔陈大婶折磨的人不像人，鬼不像鬼，连吃顿饭都要经过陈大叔的发话才敢动筷子，日常伙食就是一碗稀饭，一点咸菜，没有多余的菜给吴老太，就连睡觉的地方都只能在客厅铺个铁床，上面垫床棉被，没有被子，只能穿衣入睡，这也许是吴老太应得的报应吧。

6. 假如自己不小心说出类似诅咒自己的话？

俗话说：“万法心想生，一切唯心造”。

只要不去在乎，心中不留念头，则一切都可化解。

以前的所为，发忏悔心，以后不再去做，就没事了。

7. 有一种叫做医妓的女医生？

医妓制度的推行是在朝鲜王朝第十代国王燕山君时期开始的，究其产生的原因，从当时朝鲜社会的背景来看是由于朝鲜王朝的第一位废君——燕山君享乐的需要而实施这项制度的，这位君王开启了角色扮演的先河，可谓是Cosplay的忠实粉丝。

2007年韩国另一部电视剧《医妓》上映，将燕山君与本文主题“医妓”联系到一起。向观众展现出燕山君在位期间，将宫廷女医生变成“医妓”后，有关“医妓”的一些细节。

燕山君时期，传统的医女向医妓的过渡完毕，在朝鲜的史料中所记录医妓的非医疗活动要比医疗活动记录得更多。医妓制度妨碍了最初设立医女制度的目的，由于医女的出身是最低一等的官婢，所以在从事妓女活动时并不被官僚所否认，虽然到了中宗时期曾一度禁止医女参加宴会，专攻医疗事工作，但是已经很难纠正在燕山君时期就已经形成的风气，一直到朝鲜王朝后期也没有纠正过来。

燕山君之前，宫廷宴会上出现的歌妓一般是从京中的官妓选拔上的妓生，由于妓生的数量少，不能满足统治者的需求，而这项制度的岀台，限制了朝鲜女性的随意活动和与异性接触。基于这种情况，燕山君便从贱民出身的医女中进行挑选去充当医妓，以满足其享乐的需要。

医妓除了从事妓女活动之外，还要从事其他诸如揭发婚礼奢侈活动、教习写字、拘留女犯人、读祭文、看审、赐死妇女等非医疗工作。这些工作被广泛地记录在朝鲜的史料中，如在《经国大典》中曾规定:“京奴婢逃居外方者，论罪捉还，医女者审阅查勘后移交。”

在《承政院日记》中还记载过中宗二十四年（1529年）的时候有个叫做忠顺卫的曹司，他的两个子女和两名奴婢由于触犯法律被关进牢中，到了快要饿死的境地，于是中宗派去一名医妓前去看审并报告。

在《朝鲜王朝实录》中也记载过中宗十五年（1520年），在东宫宾厅椅子的把手上发现了诅咒的人偶和匿名书，中宗派来两名医妓，将与此事件有关联的宫女朴氏赐死等等记录；

医女的医妓化成宗后期到燕山君时期，医女制度渐渐地发生了变化，在当时医女除了要为女性诊治之外，还要去学习歌舞，并且要化妆与妓女一同参加宫廷组织的各种宴会。

由于燕山君时期医女从事妓女活动严重地脱离了本职的工作，因此在中宗开始（1506年），取消了医女参加宫廷宴游的活动，专攻医疗诊治工作。中宗二年（1507年）二月，宗薄寺对于医女从事妓女的事宜进行了讨论，宗薄寺认为医女的职责就是负责对女性病人进行针灸治疗和看护，而妓女是专门负责参加宫廷宴会的活动，所以二者不能等同，因此同年五月，规定大小宴会中禁止传唤医女去参加。

但此项规定到了光海君时期又被改了回来，医女除了从事医疗事业外，像以前一样要参加宴游，并去从事妓女的职责。除了承担妓女的职责之外，士大夫逮捕罪人的时候，医女还要负责调查内庭，还要侍奉王妃的亲蚕礼的仪仗捧持。从光海君以后到高宗末期，医女一边为妇女诊疗，一边被称为药房妓女和妓女一起参加宴游，她们在官妓中属于一品，因此被称为医妓。

医妓的出身

医妓岀身成分的基础是由朝鲜社会的身份制度所决定的，和前期的医女制度一样，医妓主要是由官婢和非官婢的贱民阶层的女性所组成。

【官婢出身的医妓】

据《朝鲜王朝实录》中记载：太宗六年（1406年）三月，济生院知事许行衙上书，建议挑选数十名丘史或宫司（后宫服务的官婢）的童女教授她们脉经和针灸的方法，教授完毕后为女性进行治疗，这是《朝鲜王朝实录》中首次提及医女的出身情况。

除了原来京中的各司的官婢之外，选拔的范围扩大到地方的十岁以上十五岁以下的官婢，这种选拔范围最终在《经国大典》中以法律的形式确定下来：医女的定员为七十人，期限为三年，同时在地方各邑也开始选出一些年少的婢女来充当医女。

由此可见，在朝鲜王朝初期挑选的范围集中在官婢的女性中，主要是因为官婢属于国家所有，比较熟悉宫中的事务，又受过专门的培训，因而会更容易成手。这种关于身份的规定，到了随后医妓的出现也没有发生很大变化。

【非官婢出身的医妓】

有关非官婢出身的医妓的记载，首次提及是在《承政院日记》中，英祖八年（1732年）七月，和之前挑选官婢的方法一样，京中妓女所生的女孩和针线婢（制作、修补衣服并做其他杂活的婢女）所生的女孩，如果是聪敏的也可能被选中成为医妓。由此可见，在英祖时期选拔医妓的范围已经扩大到了非官婢的贱民阶层的女性，主要原因是受到“壬辰倭乱”和随后出现的旱灾、洪水等灾害的影响，导致宫中的官婢大量减少。

由于医妓的教育机关惠民署位于京中，让京中妓女所生的女孩和针线婢所生的女孩接受教育，不仅节省时间而且还能提高教育的效果。于是这种选拔办法便于英祖二十三年（1746年）以法律的形式正式确定下来的。

医妓的种类朝鲜王朝时期的医妓主要由两个部门进行教育和管理，分别是以救疗为主的惠民署和以医治为主的内医院，此外还有一些临时的特设机构

【惠民署医妓】

惠民署是朝鲜王朝初期惠民局下设的专门负责典卖医药并救疗平民的机构，它所接触的人群大部分是平民。在前期，惠民署负责医学教授和训导以及医官和医妓的教育，到了后期，除了教授医学和训导以外，还教授医妓的宫廷礼仪和宴会舞蹈，此外还传授有关妓女装扮方面的知识。

此外，惠民署医妓还分为三个等级，分别是内医十二名，看病医二十名，其余的叫做初学医。她们的分类是按平时的工作表现所定的。

到了朝鲜王朝后期，惠民署已经完全沦落了培养医妓的机构，每当朝廷有大型演出，都需要惠民署根据会场进行人员安排，通常是在这些医妓中选择容貌、工作比较优秀的医妓去参加歌舞表演并伺候王公贵族。

【内医院医妓】

相对于惠民署的医妓来说，内医院分为专门从事于医疗服务的医女和涉足于宫廷宴会场合的医妓，内医院的医妓业务性更强，她们所从事的更多的是疾病的诊治，只是到了后期，由于医妓的数量不足，才开始从事妓女的工作，内医院负责御药和调剂，承担对王公贵族女性的疾病治疗。

内医院医妓分为三种：第一类是从惠民署中选拔成绩优秀的十二名医女到内医院充当内医女，她们完全履行医女的职责，并不涉足妓女的工作，因此被称为内医女;第二类是选拔内医女中医术卓越的，交给其特殊的任务的差备待令医女,这些医女大部分也是履行医女的职责，也有一小部分去做妓女的工作；第三类是选拔那些容貌气质姣好的去做妓女的工作。

【差备待令医妓】

差备待令医妓和内医女一样，同属于内医院负责管理。从差备待令的字面上分析可知，既要实行医疗工作，还要对特别的任务准备待令。这里的“待令”既包括对王宫中的一些紧急事件的处理也包括对那些王公贵族进行特殊服务。

差备待令医妓选拔的方式是每隔几年从内医女中选拔几名任命为差备待令医妓，她们和仅仅接受医术教育的内医女不同，差备待令的医女既要活用所学的医学知识的，又要有从一些社会上的工作经验。所以她们无论在医学知识方面还是经验方面都比内医女高一筹。

在数十名差备待令医妓中医术高超的会被选为御医女；姿色姣好的选为医妓，最后剩下的将被选为使唤医女。御医女的主要职责是负责对国王的疾病进行诊治，其医术要高于其他内医女，御医女的地位相当于医官的地位，并且还有官阶的任命，所以御医女比其他医妓的地位高。

【特设医疗官厅医妓】

特设医疗官厅是差备待令工作的一种延续。其中特设医疗宫厅是朝鲜王朝后期成立的特设机构，包括产室厅、侍药厅和治肿厅，通常有任务安排的时候会召集医妓临时参加工作，在特设医疗官厅中参与工作的大部分是内医院的内医女；特设舞乐宫厅是培养医妓学习歌舞的部门，在这些部门工作的医妓主要来自惠民署，通常她们会先经过舞乐官厅的教育和培训才可以进行工作。

特设医疗官厅中的产室厅是王子、王孙出生时临时设置的部门，医官和医女担任解产的工作。其中，医女作为女性直接参与分娩工作。产室厅医女由隶属于内医院的御医女选拔出来。

医女原本的职责是救死扶伤，但是在制度的胁迫之下却成了满足统治者欲望的玩物，原本圣洁的职业被人性之恶污染到了不堪直视的地步，这不仅仅是医女们的悲哀，更是整个封建制度的悲哀和可恨之处。