天神比武大会(龙珠有什么前后矛盾的剧情)
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2023-12-15
19
1. 天神比武大会,龙珠有什么前后矛盾的剧情?
不知道这些算不算:
1.沙鲁篇的时候悟空说过精神时光屋一次只能进去两个人。
但到了布欧篇的时候,精神时光屋一下子又进去了四人:比克,布欧,悟天,特兰克斯。
2.沙鲁在自爆后重生说过他的脑子里有个生命之核,只要那个没被摧毁,他就能再生:
但是之前他曾与悟空战斗的时候上半身全被摧毁了,按他的说法理应是重生不了:
3.悟空的尾巴因为天神想要使月亮复原,怕悟空因为月亮的存在变成巨猿,摘除后就没再长出来过:
而贝吉塔的尾巴被亚奇洛贝切断后就再没有生长出来了又是什么原因:
同理,当时悟饭的尾巴也曾被比克摘除过:
但是之后不到一年就长出来了,结果被贝吉塔切除后就再也没有长出来过:
甚至于之后出生的特兰克斯和悟天都没有出现过尾巴:
所以为什么尾巴怎么就再也长不出来了。
4.克林在与臭选手巴克战斗的时候,悟空说过克林没有鼻子:
但是后面没有鼻子的克林竟然能喷鼻屎,这就有点奇怪了:
5.说一些动画组的一些画蛇添足行为,这些原创剧情经常导致没看过漫画的动画党和漫画党经常会吵起来:
漫画中从未出现过比克吃过什么东西,在那美克星篇也解释了他们种族是喝水就行的,不进食:
但动画组当时为了延长剧情时长,不仅原创了老比克大魔王需要进食,也原创了新生比克吃鱼的一幕:
在漫画里,气圆斩是可以无视一切防御的攻击,无论是克林,还是悟空都用过此招切过比自己强很多的对手:
但是动画组不仅原创了沙鲁用脖子挡过气圆斩,悟饭也徒手接了气圆斩,诸如此类的矛盾剧情,在动画里特别多。:
2. 梦幻西游175凌波城任务选哪个经脉?
勇武凌波城经脉推荐战诀、贯通,神威凌波城经脉推荐战诀、贯通、不动,天科凌波城经脉推荐战诀、贯通、不动、破击,天启凌波城经脉推荐战诀、贯通、不动、破击、海沸、强袭,天元凌波城经脉推荐战诀、贯通、不动、破击、海沸、强袭、天神怒斩,希望能帮到你,你有用
3. 真的有以一敌百的功夫高手吗?
谢谢邀请!
讲个故事吧。过去,我们村有人练习猴拳,也在村里收了几个徒弟,在教徒弟技艺时,他说徒弟可以随时随地向他发起攻击,以证明他的功夫达到了随心所欲的地步。他的徒弟也试过几次,确实如此。后来,他也死于徒弟之手。
那时,正值麦收季节,他干完活到村里的水井担水,刚用辘轳把水摇到一半,他徒弟用手里的麦叉直刺后腰,老先生一是躲闪不及,二是确实没地方可躲,第三,也确实没想到徒弟这么缺心眼儿,在那种极端的情况下试他的身手。
结果可想而知,再加上民国时期的医疗条件,没能救过来!
但其身手确实可见一斑。
(以上图片来自网络,若侵权请联系删除)
4. 所谓的青龙偃月刀真的能用于实战吗?
现代大部分人总认为青龙偃月刀不适合实战,还宣称关羽用的不是青龙偃月刀。为何有这种说法呢?其实这些说法都出自一些专家的推断,这些专家推断的依据是青龙偃月刀太过于笨重不适合战场,还有就是许多西晋以前出土文物都是以青铜剑和矛为主,所以这些专家推断刀不适合用于战场,可能关羽用的不是青龙偃月刀,但是专家们也只是说可能不敢确定是不是这么一回事,后来传来传去就成为了关羽历史上用的不是青龙偃月刀的说法。
到底历史上青龙偃月刀可不可能出现在战场,关羽可不可能用青龙偃月刀,下面我就给大家说一下我收集的资料和看法。
首先,我们知道清朝的武状元考试就有武刀和状元石这一项,武举人考试所用的刀就是特别重的刀,最重可达到120多斤,他们想考取武状元,必须把这么重的刀耍得虎虎生风。所以说关羽的青龙偃月刀才81斤,武状元考试的刀可达120多斤。相比之下,能武得动120斤刀的武状元是有能力用81斤的刀上战场杀敌的。不是说刀重就不能上战场杀敌了。
如今的人很少运动,所以我们拿不动这么重的刀不代表古人拿不动。比如说古人的士兵盔甲有29公斤,也就是58斤。帽子有3公斤左右,也就是6斤,加上武器的重量,全身上下最起码有60斤吧,但是古人依然能穿这么重的盔甲日夜兼程行军打仗。对于如今我们的专家来说,是不是盔甲太重不太适合战场,所以断定古人根本没有穿盔甲上战呢?更何况古代出土的盔甲最重的有几百斤重,是不是不可思议呢。所以说,我们如今的人生于安乐,做不到的不代表古人做不到,不能因为青龙偃月刀的重量就去判断古人没用这种武器上过战场。
为何有人说关羽用的不是青龙偃月刀,主要是因为正史《三国志》记载关羽刺文丑于万军之中,斩其首还。用的是“刺”字,所以专家们推断关羽用的不是刀,极可能是矛。但是专家们忽略了,刺在古代的意思是刺客、刺杀的意思,与用刀或者用矛毫无关系,所以不能就此宣称关羽用的不是刀。如果用矛万军中刺杀敌将,还要换把刀斩下别人头颅,这种做法既耽搁时间,在万军中还添加了生命危险。所以我觉得专家们的说法不科学,关羽应该用的就是刀,专家们的推断也毫无证据证明关羽没用刀。
专家们认为关羽用的可能不是刀的另一个证据就是,他们认为刀在西晋时期还不流行,因为西晋以前出土的武器中都是青铜剑和矛,所以专家们推断那个时期刀不流行。但是我在这里要反驳这些所谓的专家。自古剑都是帝王的象征,在帝王墓发现剑很正常。剑是帝王将相的佩戴,所以帝王墓没有刀很正常,怎么就因此推断那个时期刀就没用于战场呢?首先我要说明青铜器时代一把青铜剑与一把青铜刀对砍,剑是砍不过刀的,所以不见得那个时代战场上没有用刀的。而且石器时代就有骨刀,石刀的发现,自古以来刀的运用都比剑广泛。比如劈柴砍树、切菜做饭自古都用刀。所以专家们就因为帝王墓没有出土过刀断定那时候刀不流行,难不成那个时期的人们劈柴砍树、切菜做饭都用剑吗?所以我觉得这类专家语无伦次,误导大家。
虽然说刀在宋朝开始流行,但是不代表宋朝以前没人用刀是吧?而且刀在战场上比剑好用,所以后来剑只是佩戴品而军人都用戴刀。古人流传下来的小说或者杂史都宣称关羽用的是刀,而我们今天的专家只凭借自己的推断认定关羽用的不是刀,是古人比我们更了解古代还是现代人比古人更了解古代。虽然关羽的刀很重没错,但是我们今天的人拿不动不代表古人拿不动,就比如古代盔甲我们穿上依然觉得重,行动不方便,但是不能就此断定古人没用过盔甲。如今武术介、书法介,那个领域没有假大师,专家也有假大师。我相信我的推断,关羽用的就是刀。
5. 三十六天罡和七十二地煞是什么?
在中国古典小说中,经常会出现三十六天罡和七十二地煞的说法。例如,《水浒传》中的一百单八将分别对应天罡三十六星和地煞七十二星;《西游记》中孙悟空曾在菩提祖师那里学习到地煞数七十二变,为他后来大闹天宫和西天取经奠定了基础,而猪八戒学习的则是天罡数三十六变;《封神演义》中姜子牙封神名单中也出现了天罡星三十六神和地煞星七十二神。那么备受古典小说家青睐的三十六天罡和七十二地煞到底指的是什么?它们又有哪些特殊的含义?下面来简单介绍一下。
古人对星辰的崇拜要想讲清楚三十六天罡和七十二地煞的概念,我们首先需要了解一下古人对星辰的崇拜。古人由于受认知局限的影响,认为天上的星辰与国家、个人的运势乃至战争胜负、土地收成等有着密不可分的关系,由此还形成了星相学和占卜学。特别是在道教体系中,星辰具有更为重要的地位。他们认为,天上与凡间一样,也有着一整套维持秩序的规则,而星辰在其中占据着至关重要的地位。道教供奉的神仙中,其原型有不少就是天上的星辰或者星辰的管理者,例如太白金星、二十八宿等。
在天界所有星辰中,北斗七星有着更为特殊的含义。由于地球与地轴存在一定的夹角,因此在北半球观测星空,会发现所有的星星都在围绕北方空中的某一点旋转,这一点就是北天极。距离北天极最近的一颗恒星是北极星,北斗七星就在北极星附近,这一区域被划定为紫微垣,乃三垣之首,被视为天界的中央。北斗七星整体呈现出勺子状,由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成,靠近北天极,大致以北极星为原点做圆周运动,因此具有特殊的文化象征意义。
而在北斗七星附近,还分布着大大小小的星辰,它们共同组成了北斗从星。在这些丛星中,分布着三十六颗天罡星和七十二颗地煞星。道教认为,每颗星都对于一位天神。其中,天罡星对应的分别是天魁星、天罡星、天机星、天闲星等,合称为三十六天罡;地煞星对应的分别是地魁星、地煞星、地勇星、地杰星等,合称七十二地煞。天罡星分布在北斗七星斗柄的位置,而地煞星则位于北斗七星外围,看起来距离北极星更远一些。因此,从地位上来看,天罡星要高于地煞星。
神话中天界的机构设置受星辰崇拜的影响,不少与之相关的神话故事开始在民间流传,如牛郎织女等。到了明朝,神魔小说广为流传,其中最有代表性的就是《西游记》和《封神演义》。在这些文学作品中,对天界进行了形象生动的描写。与凡间的封建统治机构一样,以玉皇大帝为首的天界同样有着一套完整的统治机构。对应于凡间的吏、户、礼、工、刑、兵六部,天界则设置有八部,分别是雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部,它们各司其职,辅佐玉帝,共同维护着天界的秩序。
在天界八部中,斗部是实力最强、天神数量最多的部门。斗部,顾名思义,就是掌管天界星辰的部门,最高尊神是金灵圣母,她执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首。金灵圣母共管理六个小部门,即五斗群星、群星、二十八宿、随斗部天罡星、随斗部地煞星、随斗部九曜星。其中的天罡星包括三十六位天神,地煞星包括七十二位天神。由此可以看出,天罡星和地煞星隶属于天界八部之一的斗部,主要负责降伏天下的妖魔,而这显然是脱胎于道教三十六天罡和七十二地煞,只不过小说家进行了更深程度的神话而已。
古典小说中的进一步演绎除了《封神演义》,《水浒传》和《西游记》对三十六天罡和七十二地煞的含义进行了更深一步的演绎。在《水浒传》中,三十六天罡和七十二地煞被附会给以宋江为首的一百零八名梁山好汉。他们原本是上天一百零八个魔君,被祖老天师洞玄真人镇锁在伏魔之殿的石碑下,后来被洪太尉无意中放走,投胎成一百零八名梁山好汉,在天魁星宋江的带领下,打着替天行道的旗号,聚义于水泊梁山,后被朝廷招安。在《水浒传》中,三十六天罡和七十二地煞虽然还具有神话色彩,但星辰崇拜已经被淡化,有了更多的人性。
而在小说《西游记》中,这两个概念被进一步演绎,仅仅用来指代某个特定的数字。在原著第二回孙悟空学习躲避三灾利害的法术时,菩提祖师给了他两种选择:
祖师说:“也罢!你要学习那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”
这里的三十六天罡和七十二地煞与《封神演义》和《水浒传》中代表星宿天神不同,它仅仅指代某个特定的数字:天罡数即三十六,地煞数即七十二。因此,认为孙悟空学习的七十二变不及猪八戒的三十六变厉害这种观点并不成立。
综上所述,三十六天罡和七十二地煞最早源自于古人对星宿的崇拜,它原本指的是北斗七星附近的一百零八颗丛星。随着道教的兴起,三十六天罡和七十二地煞逐渐神话,被认为是一百零八位天神的化身。而到了明朝,神魔小说兴起,三十六天罡和七十二地煞又在小说家的笔下被赋予了新的含义,它们逐渐脱离宗教色彩,被融入了更多的人性。总之,三十六天罡和七十二地煞虽然远在天上,看似很遥远,但它们却是人类生活的一部分,融入了人类骨髓,伴随着人类社会发展的各个阶段。(完)
关注传统文化,解读经典名著,我是三夢遊水,欢迎与我交流讨论,一起成长~
6. 有哪一部剧让你一口气看了好几遍?
《陈情令》是19年大火的留下的最好的夏天,我已经很久没有追过剧,可是19年6月27日从陈情令出来我就开始追剧,本来不抱太大希望,因为花絮里面说温情那个角色戏份很多,我是《魔道祖师》的原著粉,不喜欢女生戏份太多,我是抱着试试看看的心态去的,看到里面的魏无羡、蓝忘机,真真的颜值逆天,剧情除了不能播的,都很符合原著,里面启用了很多新人演员,演技都还OK,一点都不像是一部网剧能够评价他们的,陈情令的剧组是一个神仙剧组,从来没有见过哪个剧组那么爱演员,真的是可以媲美很多大IP的剧了,我这是真的掉在陈情令的坑里,现在还没出来。从6月27日开始追剧,追到超前点播,毫不犹豫买了剧集,迄今为止已经六刷陈情令,每看一遍,就还是觉得,19年的夏天还没过,还是那个最好的夏天,给了我美好回忆的夏天。@陈情令
7. 乔峰能打得过丁春秋等人吗?
原著里是萧峰一上来三掌逼退丁春秋,慕容复和游坦之,但是也让丁春秋和慕容复看到萧峰的实力,接着是定春秋和虚竹独斗,萧峰一人对慕容复和游坦之,这二人武功是刚好互补,一个硬钢萧峰的掌力,一个依靠招式查漏补缺,随时救援,论武功水平二人合一块是刚好和萧峰持平,只是如果持久下去,萧峰会被消耗不支,而段誉缠住慕容复后,萧峰击败游坦之可谓是轻轻松松,游坦之没了慕容复,撇脚的武功在萧峰面前根本就不够看。其实电视剧完全表现不出来小说的描写,萧峰三掌击退三大顶级高手,更体现在萧峰超人的实战能力,而这个在小说里有明确的描写,这是萧峰的武学天赋,以及临敌悟性表现,电视只演了萧峰以一敌三,豪情万丈,似乎萧峰就是个莽夫,然而小说中的萧峰是智勇双全,既有郭靖的正直大意,也有黄蓉的聪明才智,上少室山之前,就做了周密的计划,为了避免落入聚贤庄一样孤立无援的境地,萧峰这次是带着18名契丹武士骑着快马而来,即使遇到不测,也完全可以自保脱身,萧峰完全就不是迂腐的只求江湖名气的大侠,而是能屈能伸,除了武力更有智慧的领袖。萧峰不像郭靖,他不缺智慧,他更聪明,有领袖气质,所以在杏子林面对被动局面,可以扭转局势,作为天下第一大帮帮主,他领导有方,作为大辽南院大王,他可以统帅三军,保家卫国,得到大辽皇帝的赏识,大辽士兵的拥戴,萧峰重情重义,他对阿朱重情专一,心胸豁达,从来没有在乎阿朱只是一个婢女的出身,而自己是名震天下的英雄,造成人生悲剧亲手一掌打死自己最心爱的女人阿朱后,他立下终身不娶的誓言,而且以身践行,临终前答应阿朱的一句诺言,他对阿紫不离不弃,践行对他心爱女人的许下的诺言。萧峰情深义重,然而他相比较杨过,张无忌,令狐冲等等江湖英雄完全不同,虽然萧峰也义薄云天,但是他比金庸笔下其他男主更有英雄气概,亲手误伤自己心爱的女人阿朱,造成人生的悲剧,然而萧峰并不像其他主角一样为情而抛弃一切,他可以走出悲伤,重新振作,虽然内心背负着沉重的负担,当得知自己不是汉人,而是一个契丹人,他在开始的苦闷之后,重新走出枷锁,接纳自己契丹人的身份,而不深陷曾经矛盾的漩涡,当面对所谓正道之士因为迂腐的所谓民族大义而展开围攻时,他正面还击,而不束手待毙,他不缺郭靖一样的正义感,身上背负着契丹大宋两重身份,两个国家的矛盾,他下令不允许打猎杀宋人,但是他也为契丹保家卫国,夹在民族之间他努力承担着民族和平的责任,这点他远比令狐冲,杨过,张无忌他们只顾个人,不参与民族大义的格局高太多,但是矛盾的身份最后让萧峰成为一个悲情的英雄,夹在夹缝中,他只有用自己的一腔热血才能对得起大宋和契丹两边,他没有选择相忘于江湖,没有选择放下一切笑傲江湖,因为他是萧峰,他不仅仅是一个江湖英雄。一直认为金庸笔下那么多主角,萧峰是无可争议的男一号,总之我最喜欢的主角。
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1. 天神比武大会,龙珠有什么前后矛盾的剧情?
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2.沙鲁在自爆后重生说过他的脑子里有个生命之核,只要那个没被摧毁,他就能再生:
但是之前他曾与悟空战斗的时候上半身全被摧毁了,按他的说法理应是重生不了:
3.悟空的尾巴因为天神想要使月亮复原,怕悟空因为月亮的存在变成巨猿,摘除后就没再长出来过:
而贝吉塔的尾巴被亚奇洛贝切断后就再没有生长出来了又是什么原因:
同理,当时悟饭的尾巴也曾被比克摘除过:
但是之后不到一年就长出来了,结果被贝吉塔切除后就再也没有长出来过:
甚至于之后出生的特兰克斯和悟天都没有出现过尾巴:
所以为什么尾巴怎么就再也长不出来了。
4.克林在与臭选手巴克战斗的时候,悟空说过克林没有鼻子:
但是后面没有鼻子的克林竟然能喷鼻屎,这就有点奇怪了:
5.说一些动画组的一些画蛇添足行为,这些原创剧情经常导致没看过漫画的动画党和漫画党经常会吵起来:
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在漫画里,气圆斩是可以无视一切防御的攻击,无论是克林,还是悟空都用过此招切过比自己强很多的对手:
但是动画组不仅原创了沙鲁用脖子挡过气圆斩,悟饭也徒手接了气圆斩,诸如此类的矛盾剧情,在动画里特别多。:
2. 梦幻西游175凌波城任务选哪个经脉?
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3. 真的有以一敌百的功夫高手吗?
谢谢邀请!
讲个故事吧。过去,我们村有人练习猴拳,也在村里收了几个徒弟,在教徒弟技艺时,他说徒弟可以随时随地向他发起攻击,以证明他的功夫达到了随心所欲的地步。他的徒弟也试过几次,确实如此。后来,他也死于徒弟之手。
那时,正值麦收季节,他干完活到村里的水井担水,刚用辘轳把水摇到一半,他徒弟用手里的麦叉直刺后腰,老先生一是躲闪不及,二是确实没地方可躲,第三,也确实没想到徒弟这么缺心眼儿,在那种极端的情况下试他的身手。
结果可想而知,再加上民国时期的医疗条件,没能救过来!
但其身手确实可见一斑。
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4. 所谓的青龙偃月刀真的能用于实战吗?
现代大部分人总认为青龙偃月刀不适合实战,还宣称关羽用的不是青龙偃月刀。为何有这种说法呢?其实这些说法都出自一些专家的推断,这些专家推断的依据是青龙偃月刀太过于笨重不适合战场,还有就是许多西晋以前出土文物都是以青铜剑和矛为主,所以这些专家推断刀不适合用于战场,可能关羽用的不是青龙偃月刀,但是专家们也只是说可能不敢确定是不是这么一回事,后来传来传去就成为了关羽历史上用的不是青龙偃月刀的说法。
到底历史上青龙偃月刀可不可能出现在战场,关羽可不可能用青龙偃月刀,下面我就给大家说一下我收集的资料和看法。
首先,我们知道清朝的武状元考试就有武刀和状元石这一项,武举人考试所用的刀就是特别重的刀,最重可达到120多斤,他们想考取武状元,必须把这么重的刀耍得虎虎生风。所以说关羽的青龙偃月刀才81斤,武状元考试的刀可达120多斤。相比之下,能武得动120斤刀的武状元是有能力用81斤的刀上战场杀敌的。不是说刀重就不能上战场杀敌了。
如今的人很少运动,所以我们拿不动这么重的刀不代表古人拿不动。比如说古人的士兵盔甲有29公斤,也就是58斤。帽子有3公斤左右,也就是6斤,加上武器的重量,全身上下最起码有60斤吧,但是古人依然能穿这么重的盔甲日夜兼程行军打仗。对于如今我们的专家来说,是不是盔甲太重不太适合战场,所以断定古人根本没有穿盔甲上战呢?更何况古代出土的盔甲最重的有几百斤重,是不是不可思议呢。所以说,我们如今的人生于安乐,做不到的不代表古人做不到,不能因为青龙偃月刀的重量就去判断古人没用这种武器上过战场。
为何有人说关羽用的不是青龙偃月刀,主要是因为正史《三国志》记载关羽刺文丑于万军之中,斩其首还。用的是“刺”字,所以专家们推断关羽用的不是刀,极可能是矛。但是专家们忽略了,刺在古代的意思是刺客、刺杀的意思,与用刀或者用矛毫无关系,所以不能就此宣称关羽用的不是刀。如果用矛万军中刺杀敌将,还要换把刀斩下别人头颅,这种做法既耽搁时间,在万军中还添加了生命危险。所以我觉得专家们的说法不科学,关羽应该用的就是刀,专家们的推断也毫无证据证明关羽没用刀。
专家们认为关羽用的可能不是刀的另一个证据就是,他们认为刀在西晋时期还不流行,因为西晋以前出土的武器中都是青铜剑和矛,所以专家们推断那个时期刀不流行。但是我在这里要反驳这些所谓的专家。自古剑都是帝王的象征,在帝王墓发现剑很正常。剑是帝王将相的佩戴,所以帝王墓没有刀很正常,怎么就因此推断那个时期刀就没用于战场呢?首先我要说明青铜器时代一把青铜剑与一把青铜刀对砍,剑是砍不过刀的,所以不见得那个时代战场上没有用刀的。而且石器时代就有骨刀,石刀的发现,自古以来刀的运用都比剑广泛。比如劈柴砍树、切菜做饭自古都用刀。所以专家们就因为帝王墓没有出土过刀断定那时候刀不流行,难不成那个时期的人们劈柴砍树、切菜做饭都用剑吗?所以我觉得这类专家语无伦次,误导大家。
虽然说刀在宋朝开始流行,但是不代表宋朝以前没人用刀是吧?而且刀在战场上比剑好用,所以后来剑只是佩戴品而军人都用戴刀。古人流传下来的小说或者杂史都宣称关羽用的是刀,而我们今天的专家只凭借自己的推断认定关羽用的不是刀,是古人比我们更了解古代还是现代人比古人更了解古代。虽然关羽的刀很重没错,但是我们今天的人拿不动不代表古人拿不动,就比如古代盔甲我们穿上依然觉得重,行动不方便,但是不能就此断定古人没用过盔甲。如今武术介、书法介,那个领域没有假大师,专家也有假大师。我相信我的推断,关羽用的就是刀。
5. 三十六天罡和七十二地煞是什么?
在中国古典小说中,经常会出现三十六天罡和七十二地煞的说法。例如,《水浒传》中的一百单八将分别对应天罡三十六星和地煞七十二星;《西游记》中孙悟空曾在菩提祖师那里学习到地煞数七十二变,为他后来大闹天宫和西天取经奠定了基础,而猪八戒学习的则是天罡数三十六变;《封神演义》中姜子牙封神名单中也出现了天罡星三十六神和地煞星七十二神。那么备受古典小说家青睐的三十六天罡和七十二地煞到底指的是什么?它们又有哪些特殊的含义?下面来简单介绍一下。
古人对星辰的崇拜要想讲清楚三十六天罡和七十二地煞的概念,我们首先需要了解一下古人对星辰的崇拜。古人由于受认知局限的影响,认为天上的星辰与国家、个人的运势乃至战争胜负、土地收成等有着密不可分的关系,由此还形成了星相学和占卜学。特别是在道教体系中,星辰具有更为重要的地位。他们认为,天上与凡间一样,也有着一整套维持秩序的规则,而星辰在其中占据着至关重要的地位。道教供奉的神仙中,其原型有不少就是天上的星辰或者星辰的管理者,例如太白金星、二十八宿等。
在天界所有星辰中,北斗七星有着更为特殊的含义。由于地球与地轴存在一定的夹角,因此在北半球观测星空,会发现所有的星星都在围绕北方空中的某一点旋转,这一点就是北天极。距离北天极最近的一颗恒星是北极星,北斗七星就在北极星附近,这一区域被划定为紫微垣,乃三垣之首,被视为天界的中央。北斗七星整体呈现出勺子状,由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成,靠近北天极,大致以北极星为原点做圆周运动,因此具有特殊的文化象征意义。
而在北斗七星附近,还分布着大大小小的星辰,它们共同组成了北斗从星。在这些丛星中,分布着三十六颗天罡星和七十二颗地煞星。道教认为,每颗星都对于一位天神。其中,天罡星对应的分别是天魁星、天罡星、天机星、天闲星等,合称为三十六天罡;地煞星对应的分别是地魁星、地煞星、地勇星、地杰星等,合称七十二地煞。天罡星分布在北斗七星斗柄的位置,而地煞星则位于北斗七星外围,看起来距离北极星更远一些。因此,从地位上来看,天罡星要高于地煞星。
神话中天界的机构设置受星辰崇拜的影响,不少与之相关的神话故事开始在民间流传,如牛郎织女等。到了明朝,神魔小说广为流传,其中最有代表性的就是《西游记》和《封神演义》。在这些文学作品中,对天界进行了形象生动的描写。与凡间的封建统治机构一样,以玉皇大帝为首的天界同样有着一套完整的统治机构。对应于凡间的吏、户、礼、工、刑、兵六部,天界则设置有八部,分别是雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部,它们各司其职,辅佐玉帝,共同维护着天界的秩序。
在天界八部中,斗部是实力最强、天神数量最多的部门。斗部,顾名思义,就是掌管天界星辰的部门,最高尊神是金灵圣母,她执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首。金灵圣母共管理六个小部门,即五斗群星、群星、二十八宿、随斗部天罡星、随斗部地煞星、随斗部九曜星。其中的天罡星包括三十六位天神,地煞星包括七十二位天神。由此可以看出,天罡星和地煞星隶属于天界八部之一的斗部,主要负责降伏天下的妖魔,而这显然是脱胎于道教三十六天罡和七十二地煞,只不过小说家进行了更深程度的神话而已。
古典小说中的进一步演绎除了《封神演义》,《水浒传》和《西游记》对三十六天罡和七十二地煞的含义进行了更深一步的演绎。在《水浒传》中,三十六天罡和七十二地煞被附会给以宋江为首的一百零八名梁山好汉。他们原本是上天一百零八个魔君,被祖老天师洞玄真人镇锁在伏魔之殿的石碑下,后来被洪太尉无意中放走,投胎成一百零八名梁山好汉,在天魁星宋江的带领下,打着替天行道的旗号,聚义于水泊梁山,后被朝廷招安。在《水浒传》中,三十六天罡和七十二地煞虽然还具有神话色彩,但星辰崇拜已经被淡化,有了更多的人性。
而在小说《西游记》中,这两个概念被进一步演绎,仅仅用来指代某个特定的数字。在原著第二回孙悟空学习躲避三灾利害的法术时,菩提祖师给了他两种选择:
祖师说:“也罢!你要学习那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。”
这里的三十六天罡和七十二地煞与《封神演义》和《水浒传》中代表星宿天神不同,它仅仅指代某个特定的数字:天罡数即三十六,地煞数即七十二。因此,认为孙悟空学习的七十二变不及猪八戒的三十六变厉害这种观点并不成立。
综上所述,三十六天罡和七十二地煞最早源自于古人对星宿的崇拜,它原本指的是北斗七星附近的一百零八颗丛星。随着道教的兴起,三十六天罡和七十二地煞逐渐神话,被认为是一百零八位天神的化身。而到了明朝,神魔小说兴起,三十六天罡和七十二地煞又在小说家的笔下被赋予了新的含义,它们逐渐脱离宗教色彩,被融入了更多的人性。总之,三十六天罡和七十二地煞虽然远在天上,看似很遥远,但它们却是人类生活的一部分,融入了人类骨髓,伴随着人类社会发展的各个阶段。(完)
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6. 有哪一部剧让你一口气看了好几遍?
《陈情令》是19年大火的留下的最好的夏天,我已经很久没有追过剧,可是19年6月27日从陈情令出来我就开始追剧,本来不抱太大希望,因为花絮里面说温情那个角色戏份很多,我是《魔道祖师》的原著粉,不喜欢女生戏份太多,我是抱着试试看看的心态去的,看到里面的魏无羡、蓝忘机,真真的颜值逆天,剧情除了不能播的,都很符合原著,里面启用了很多新人演员,演技都还OK,一点都不像是一部网剧能够评价他们的,陈情令的剧组是一个神仙剧组,从来没有见过哪个剧组那么爱演员,真的是可以媲美很多大IP的剧了,我这是真的掉在陈情令的坑里,现在还没出来。从6月27日开始追剧,追到超前点播,毫不犹豫买了剧集,迄今为止已经六刷陈情令,每看一遍,就还是觉得,19年的夏天还没过,还是那个最好的夏天,给了我美好回忆的夏天。@陈情令
7. 乔峰能打得过丁春秋等人吗?
原著里是萧峰一上来三掌逼退丁春秋,慕容复和游坦之,但是也让丁春秋和慕容复看到萧峰的实力,接着是定春秋和虚竹独斗,萧峰一人对慕容复和游坦之,这二人武功是刚好互补,一个硬钢萧峰的掌力,一个依靠招式查漏补缺,随时救援,论武功水平二人合一块是刚好和萧峰持平,只是如果持久下去,萧峰会被消耗不支,而段誉缠住慕容复后,萧峰击败游坦之可谓是轻轻松松,游坦之没了慕容复,撇脚的武功在萧峰面前根本就不够看。其实电视剧完全表现不出来小说的描写,萧峰三掌击退三大顶级高手,更体现在萧峰超人的实战能力,而这个在小说里有明确的描写,这是萧峰的武学天赋,以及临敌悟性表现,电视只演了萧峰以一敌三,豪情万丈,似乎萧峰就是个莽夫,然而小说中的萧峰是智勇双全,既有郭靖的正直大意,也有黄蓉的聪明才智,上少室山之前,就做了周密的计划,为了避免落入聚贤庄一样孤立无援的境地,萧峰这次是带着18名契丹武士骑着快马而来,即使遇到不测,也完全可以自保脱身,萧峰完全就不是迂腐的只求江湖名气的大侠,而是能屈能伸,除了武力更有智慧的领袖。萧峰不像郭靖,他不缺智慧,他更聪明,有领袖气质,所以在杏子林面对被动局面,可以扭转局势,作为天下第一大帮帮主,他领导有方,作为大辽南院大王,他可以统帅三军,保家卫国,得到大辽皇帝的赏识,大辽士兵的拥戴,萧峰重情重义,他对阿朱重情专一,心胸豁达,从来没有在乎阿朱只是一个婢女的出身,而自己是名震天下的英雄,造成人生悲剧亲手一掌打死自己最心爱的女人阿朱后,他立下终身不娶的誓言,而且以身践行,临终前答应阿朱的一句诺言,他对阿紫不离不弃,践行对他心爱女人的许下的诺言。萧峰情深义重,然而他相比较杨过,张无忌,令狐冲等等江湖英雄完全不同,虽然萧峰也义薄云天,但是他比金庸笔下其他男主更有英雄气概,亲手误伤自己心爱的女人阿朱,造成人生的悲剧,然而萧峰并不像其他主角一样为情而抛弃一切,他可以走出悲伤,重新振作,虽然内心背负着沉重的负担,当得知自己不是汉人,而是一个契丹人,他在开始的苦闷之后,重新走出枷锁,接纳自己契丹人的身份,而不深陷曾经矛盾的漩涡,当面对所谓正道之士因为迂腐的所谓民族大义而展开围攻时,他正面还击,而不束手待毙,他不缺郭靖一样的正义感,身上背负着契丹大宋两重身份,两个国家的矛盾,他下令不允许打猎杀宋人,但是他也为契丹保家卫国,夹在民族之间他努力承担着民族和平的责任,这点他远比令狐冲,杨过,张无忌他们只顾个人,不参与民族大义的格局高太多,但是矛盾的身份最后让萧峰成为一个悲情的英雄,夹在夹缝中,他只有用自己的一腔热血才能对得起大宋和契丹两边,他没有选择相忘于江湖,没有选择放下一切笑傲江湖,因为他是萧峰,他不仅仅是一个江湖英雄。一直认为金庸笔下那么多主角,萧峰是无可争议的男一号,总之我最喜欢的主角。
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