梦华录赵盼儿真实身份(为什么赵盼儿脱籍那么容易)

1. 梦华录赵盼儿真实身份，为什么赵盼儿脱籍那么容易？

有美人兮，匿于钱塘。赵氏茶铺属钱塘第一，掌柜娘子乃人间绝色，倒茶的曼妙舞姿更是吸引各路年轻男子垂青有加。

茶百戏点画得惟妙惟肖栩栩如生，煮茶品茗赵氏茶铺是最佳去处，紫苏饮子、青凤髓、灵隐佛茶是赵盼儿的拿手绝活，

顾千帆来到赵氏茶铺就是点了一杯青凤髓，他对赵盼儿的第一印象是瞧不顺眼，两人虽然有擦肩而过的瞬间，却没有一见钟情的剧情，

人间绝色赵盼儿

赵盼儿在别的男人眼中是人间绝色，可在顾千帆看来，赵盼儿和京城的那些妹子相比，不过是一个山村野妇。

顾千帆来赵盼儿的茶铺喝个茶，本也不想掀起什么风浪，毕竟他带着隐藏的身份来到钱塘，有很机密的事情要办。

但是意外情况却出现了，官府的人追着一伙贼人打进了赵氏茶铺，“活阎罗”在万般紧急的情况下只能选择露一手，对盼儿来了一招英雄救美。

活阎罗顾千帆

并且在质疑之下亮出腰牌暴露了自己皇城司的身份。盼儿为了感谢顾千帆的救命之恩，特意为其准备了一盏名贵的灵隐佛茶。

这盏茶若放在现代是一盏限量版的西湖龙井，因为在当时的钱塘每年只产十两。不过在官府的人逼得顾千帆现出真身时，

赵盼儿手中的灵隐佛茶倒在了地上，“皇城司”三个字让赵盼儿对顾千帆的印象大打折扣，从这个身份的背后，“皇城司”三个字让她看到的仿佛是恶魔聚集的地方，

顾千帆与赵盼儿不打不相识

或许是因为她爹的死和“皇城司”有关，不管顾千帆是好人还是坏人，身上只要刻上了“皇城司”三个字在盼儿眼中便都是坏人，

二人接下来开始了打情骂俏的抬杠，茶倒了顾千帆倒还碰瓷了，这茶他是喝定了，无论赵盼儿找任何理由，

顾千帆还搞起了威胁论，赵盼儿若不给他煮茶，赵氏茶铺将被他夷为平地，盼儿为了权宜之计只得暂时从了他，为他煮了茶还精心的配上了糕点：

赵盼儿与顾千帆杠上了

赵盼儿：龙凤茶、梨条桃圈、蜜饯雕花、碧涧豆儿糕。

顾千帆：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。

顾千帆跟班：刁妇竟敢当众下毒！

赵盼儿：官爷何出此言啊？妾身敢以性命担保，这茶里绝对没毒，不信这个是银的你自己验验看。

顾千帆：龙凤茶、梨条桃圈、蜜饯雕花前两道只是看似平平无奇的市井茶果，但是这精妙的一道却是这个碧涧豆儿糕，只要不是没长眼睛的，多半会以它来佐茶，龙凤茶之所以名龙凤，是因为里面含有龙脑香，龙脑香味苦寒，绿豆又性寒，君臣相佐之下，现在喝下去会没事，只怕两三个时辰之后我会上吐下泻。

赵盼儿把顾千帆当作仇人

赵盼儿：妾身都不懂你们在说什么？我又不是神仙，我怎么知道你会点这豆儿糕。

顾千帆：刚才对付歹徒的时候，你躲刀的那一招出自绿腰舞，而据我所知，现在民间会此舞者多半不是良家，再加上你刚才给客人端茶送水的时候故意卖弄风姿的样子，敢问小姐，之前在哪家勾栏献艺啊？

赵盼儿：我是良民，不得胡言。

顾千帆：好像是脱了籍的，那好你就把你的履历一一报上来，你既然痛恨“皇城司”就应该知道我们是做什么的，若你如实招来的话，暂且可以放你一马，但是如果你巧言令色刻意隐瞒，我敢保证不出三日，会让钱塘的每一个大小百姓都对你的陈年旧事如数家珍。

赵盼儿：赵盼儿24岁，邓州人氏，九岁因父亲罪没为官奴，隶杭州乐营歌舞色为乐伎，十六岁因太守恩令脱籍归良。

顾千帆威胁赵盼儿

在顾千帆的逼迫下，赵盼儿无奈地道出了自己的身世，掀了自己的老底，曾经她也坠入贱籍，是歌舞场的一名乐伎，

但这抹灰色的阴影已经成为赵盼儿的过去，如今的她已经归档为良人，并且开起了茶铺干起了营生，生意也是做得风生水起，

要知道在古代坠入贱籍要想脱籍从良，那是一件十分为难的事，赵盼儿仿佛轻而易举地就做到了，

宋引章是琵琶高手

而和她同时坠入贱籍的宋引章却难如登天，处在同一个时代背景下，性质相同的一件事情下，两者之间为何有着天壤之别呢？

一、两人出身不同，一个出身官宦，一个出身乐伎之家

赵盼儿原是生于官宦之家，父亲不管是官大还是官小，反正人家是个做官的，并不是一般的普通人，从赵盼儿对顾千帆的那一番自我介绍中就可以得知这个信息。

她之所以会堕入贱籍也是因为父亲的人生际遇出现了变故，父亲获罪她也受到牵连，父亲虽然在官场上走到了绝路，

宋引章想脱贱籍

但是其人际关系网并没有随之瘫痪，赵盼儿说了，她为什么能脱籍，就是因为太守恩令，赵盼儿的这种入贱籍情况，

只要人际关系到位，脱籍也就没有太大的难度了，因为什么呢？赵盼儿与宋引章相比，两者的身份差距摆在那里，

赵盼儿入贱籍相当于签的是活契，而宋引章的是死契。赵盼儿只要官场有人稍加运作，便可解除掉贱籍束缚，

赵盼儿从良开茶铺

而宋引章的父亲爷爷都是乐伎，她的这个贱籍是上了锁的，相当于天生就是贱籍，在古代要想翻盘这种身份，

唯一的出路就只能靠关系，然而这样的出身又去哪里寻找关系呢？并且关系还要过硬才行，找那些小鱼小虾基本上是没有用的，

至少要找到老虎级别，凭宋引章的出身和家世，关系这一条路就被堵得死死。所以宋引章唯一的指望就是找到一个可以帮助自己脱籍的夫家。

宋引章想嫁周舍

并且在这一条路上不断地摔了跟头，因为那些男人没有一个靠谱，而宋引章只要听到哪个男人说可以帮她脱了贱籍，

眼中便有了光，以身相许自是不在话下。只是她一连被几个男人骗，也没有实现脱籍的梦想。赵盼儿能够轻易脱籍，当然是其父亲的余荫在关照着她，

而宋引章既靠不了自己，更靠不了父亲，遇见的男人也一个比一个碴，她的出身也决定了脱籍的难度。

宋引章想靠嫁人脱籍

二、宋引章与赵盼儿的贱籍性质不同

皇帝仁德大赦天下，然而赵盼儿却在脱籍之列，宋引章却不在大赦的范围之中。这就证明两者虽同是贱籍，

但在本质上又有着截然不同。赵盼儿是罪臣之女，因受家人牵连进入教坊，她入坊不是因为她自身犯了重大过错，

当然宋引章倒也不是因为自己的过失造就，但是她在一出生的时候就被带上了乐伎的帽子。乐伎的这个身份在她们家是世代相传的，

宋引章是天生的乐伎

所以她的贱籍身份实际上比赵盼儿的贱籍身份枷锁要多得多，两者在性质上有着本质的区别，宋引章的人生在未出生前就已前有了命运的安排，

贱籍之身终究会与她纠缠大半辈子，而赵盼儿的贱籍身份却只需要陪她走一程。也就是说这种家生贱籍在当时封建礼教的制度中，

压根就永无翻身之日，除非这种制度被废除，被改变，宋引章才有机会逆袭从良。而赵盼儿的本来就不是终生制，

赵盼儿解锁贱籍

她的贱籍身份是由变故而来，自然也可以随变而解，赵盼儿能成功脱籍也是占到了天时人和，天时她遇见了大赦，人和就是太守的恩令。

而宋引章则就很惨了，因其是家生贱籍的性质，占不到天时，直接被踢出了大赦之列。因其也没有家庭背景，“人和”也与之不沾边。

在古代一个贱籍傍身的身份，那就是束缚人的一道枷锁，贱籍不仅社会地位低，而且还要世代相传，影响的是子子孙孙。

引章想尽办法赎身

不得参加科举、不得做官甚至不能和普通民众通婚，只能从事当时社会所谓的“贱业”，永世不得翻身，难怪赵盼儿即使脱籍从良了，

也因为曾经的这个身份而感到自卑，也难怪宋引章哪怕一而再再而三地被男人坑骗，她也只是想与贱籍这个身份划清界限。

三、宋引章是江南第一琵琶手，教坊不肯轻易放人

宋引章从出生的那一刻起，就是属于教坊的人，所以从小对于琵琶技艺也是耳濡目染地受到了熏陶，她的琵琶弹奏在江南可以称得上一绝。

宋引张属于教坊

因为这出色的琵琶技艺也成为了京都教坊司琵琶部的教头。其实此时的宋引章凭着自己的本事已经可以过上小资生活，

唯独这个贱籍的身份让她十分的苦恼，有钱有什么用，她还不是要低人一等，甚至连一个普通人都不如，她若嫁人也只有给人做妾的份。

她努力地想挣脱这一道束缚她的枷锁，但是不管她怎么努力都无济于事，因为教坊也不会轻易放人，按照规定制度，

引章掉入周舍陷井

宋引章一辈子都是教坊的人，这是合理合章，再加上她有为教坊赚钱的本事，就是教坊源源不断的经济来源，

教坊怎么可能会放走这个赚钱的机器人呢！教坊从小对她悉心培养，花尽心血无数，才让宋引章成为了江南的第一琵琶高手，

教坊若同意宋引章脱籍从良，她们就相当于撕毁了一张长期饭票。在个人才艺上，宋引章比赵盼儿表现要优秀，

引章不想受贱籍之苦

赵盼儿在教坊中为了自保，她懂得收敛锋芒而不外露，做的也是一些端茶送水的事，在教坊中的地位可有可无，

教坊要放人自然就是容易的事，而宋引章这个“江南第一琵琶高手”的称号是把她又往深渊之中推了一步，因为她的离开会损害到教坊的利益，所以这个原因也造就了她脱籍是难于登天。

写在最后

贱籍又称贱民是指不属于士、农、工商四民之列的中国古代的法定社会等级。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的社会阶层。

盼儿脱籍从良

在《梦华录》中，赵盼儿一出场就已经成功地解锁了贱籍的身份，而宋引章却只能等待命运的垂青，不过一切终究没有让她失望，

赵盼儿找到了一个不在乎她过去的人，而宋引章则因为制度的改革，不仅让她脱了贱籍，还有了官身。

当然这一切的一切都是她们自己的努力，她们一起经历苦难，逆袭人生，揭开了那些负心男人的真实面目，获得了属于她们自己的挚爱情感和人生感悟，

也为成千上万的普通女人树立了标杆，自立、自强、精神独立就是引章与盼儿逆袭人生的三大法宝，收获幸福，收获爱情，自然也就成了她们人生当中最美好的结局。

我是彩虹之南R，感谢您的阅读！

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梦华录赵盼儿真实身份(为什么赵盼儿脱籍那么容易)

2. 宋引章第几集知道顾千帆喜欢盼儿？

宋引章在第11集知道顾千帆喜欢盼儿。在这一集中，宋引章向顾千帆坦白自己对盼儿的感情，并告诉他盼儿也对他有好感。顾千帆对此很震惊，因为他一直以为自己的感情是单向的。但是他很快就接受了这个事实，并表达了对盼儿的爱意。这个情节展示了宋引章和顾千帆之间的深厚友谊，同时也揭示了他们之间的感情纠葛，让故事更加有趣和复杂。

3. 在宋朝女子能抛头露面做买卖吗？

《梦华录》中，赵盼儿是女老板，经营茶坊、酒楼。在宋朝女子能抛头露面，经商做买卖吗？

《梦华录》中，赵盼儿和三娘、

女人经商这种事，自古就有。

1、写进历史书的女企业界家——寡妇清。

《汉书·货殖传·巴寡妇清》：“ 巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世。” 颜师古注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”

一个名叫清的寡妇是一位商人，做的是“丹穴”生意。“丹穴”就是炼丹砂。这位“清”是中国最早的女企业家。她家因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。

寡妇清曾凭借财力而保一方平安，她曾经出资修筑万里长城。秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。她的事迹在《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史籍中都有记载。据说，清寡妇的财产要是换算成白银的话，高达800000000万两。

2、当垆卖酒的卓文君。

汉代的卓文君当垆卖酒。卓文君不是普通女子，她的父亲卓王孙是蜀郡临邛的冶铁大亨，仅家僮就有八百名。卓文君不仅有钱，而且姿色娇美，通音律，善抚琴，是一位才女。这样一个白富美却能放下身价，在临邛站在垆前卖酒。她的丈夫司马相如穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。

宋朝的女子也可以经商做买卖。

1、诗词、名画、书籍中的女商贩。

“女不专桑柘。内外悉如男，遇合多自嫁。云山恣歌谣，汤池任腾藉。插花作牙侩，城市称雄霸。梳头半列肆，笑语皆机诈。新奇弄浓妆，会合持物价。愚夫与庸奴，低头受凌跨。吾闽自如此，他方我可暇。”

这首诗中的女子就是一个女老板。她的丈夫和奴仆都服从她的领导。

“九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈。”说的就是走街串巷贩卖货物的女商贩。

刘松年的《茗园赌市图》中，有一名提瓶卖茶的女商贩。

孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多名店，其中“王小姑酒店”、“曹婆婆肉饼”、“丑婆婆药铺”，一看店名就就猜到，这是女子开的商铺。

上面这幅画，就是妇女做生意时的场景，显然这位女子是一个流动的小商贩，贩货女郎，或者叫女货郎。

2、著名的女商人——宋五嫂。

宋五嫂，原本是“汴京酒家妇，善作鱼羹”。北宋灭亡，宋室南渡后，宋五嫂南下，“侨寓苏堤”。她就在苏堤继续卖鱼羹，因为手艺很好，“人竞市之，遂成富媪”。后来她的鱼羹演变为临安名小吃“宋五嫂鱼羹”。

据说，宋五嫂的鱼羹还献给了南宋皇帝赵构，也就是杀害岳飞的那位皇帝。一碟汴京味，百种故国情，赵构食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋。从此宋五嫂的鱼羹扬名天下。数百年后，明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”

3、女税官——女栏头。

宋朝的商业繁荣，朝廷设有专管征收商税的税务官，叫做“栏头”，由于男性“栏头”对女商贩收税多有不便，还出现了“女拦头”。

赵盼儿的原型。

《梦华录》中的赵盼儿是有原型的。她就是庄绰的《鸡肋编》记录的开茶坊的少妇：“尝泊舟严州城下，有茶肆妇人少艾，鲜衣靓妆，银钗簪花，其门户金漆雅洁，……旁与人笑语，不为羞。”

《鸡肋编》里，开茶坊的少妇衣着靓丽，妆容精致，打扮漂亮，是一个美人。茶坊装潢高档，整洁干净。女店家，大大方方地招待客人，笑语晏晏地与客人打招呼。这不就是活脱脱的赵盼儿吗？

电视剧《梦华录》赵盼儿当老板开茶坊，开酒楼，并非杜撰。因为在各类文献中，都有宋朝女性抛头露面经商的记载。总之，在宋朝，女性可以经商，梦华录没有夸大其词。

4. 看完梦华录假如你是欧阳旭？

当然是盼儿呀，还用问！

如果我考试考了全国第三，而帮助我良多的女朋友只要没放弃我，我就不会放弃她！更何况盼儿又是绝色美女！还会挣钱！人又聪明！

虽然放弃高慧可能会让奋斗困难一点，到问心无愧！

一句话，只有傻子才会拒绝赵盼儿这种女朋友！

5. 梦华录中宋引章为什么要住到沈如琢家？

宋引章没名没分地跟了沈如琢，连身子都给她了，又跟赵盼儿这边发生了一点龃龉，也就只能住在沈如琢那里了。

原本宋引章，也是有些迟疑的，可在汴京城中，她没有什么其他人可以依靠，也就只能依靠沈如琢了。

其实她跟赵盼儿生气，挺幼稚的。

因为赵盼儿对她有所隐瞒、因为赵盼儿对她说了重话、因为对顾千帆那点莫名的好感。

她就生气了，这不就是小孩子吗？稍有一不顺心就生气了。

她倒不是跟赵盼儿攀比，她从来就没有想过跟赵盼儿攀比什么？她要是有这点心思，当初也不会跟了周舍。

欧阳旭再差劲，也是可以科考的读书人，马上就要中举了，哪点不比周舍强啊！

她要是想攀比，当初也选择一个读书人了。

她的心思，一点都不复杂，单纯地有点生气，可能夹杂着一点嫉妒，可她从来就没有想过要超过赵盼儿。

6. 赵盼儿为什么要写契书？

断绝关系。在《梦华录》电视剧中，赵盼儿决定写一份契书，同欧阳旭断绝关系，有一点要求就是帮宋引章脱籍，用一份死去的爱情换宋引章后半辈子的幸福，赵盼儿不后悔，同时契书代表着断绝关系的意思。

《梦华录》里赵盼儿要退婚书是为了给自己这几年对欧阳旭的感情划上一个句号。以前欧阳旭确实口口声声说过自己高中后会娶赵盼儿为妻，可是为了权力却突然悔婚另娶他人。当年欧阳旭流落杭州，幸得赵盼儿为其置办田产，才可落下民籍，重新在两浙参试。怎知三年深情比不过仕途名利，居然还想用八十两打发赵盼儿。

冷静过后的赵盼儿，决定只身前往东京寻夫，她坚信欧阳旭绝非出自本意，至少应该留下一封书信道明缘由，而非遣人传来口信，其实也是难以接受自己眼光当真极差，居然爱上这等负心薄情之人。最后想明白的赵盼儿找到欧阳旭要求他写下悔婚书，并且为宋引章脱籍，还有一个就是归还夜宴图，完成这三件事从此二人桥归桥路归路，非黄泉不相逢，宁枉死不相干。