雾里看花终隔一层(雾里看花的下一句是什么)
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2024-02-24
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1. 雾里看花终隔一层，雾里看花的下一句是什么？
雾里看花，水中望月。
雾里看花的意思：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 水中望月的意思：在水中看月亮，比喻可望而不可及，白费力气，事情根本办不到。 雾里看花的出处：唐代杜甫《小寒食舟中作》诗前两句：“佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
2. 九下语文诗经两首其中一篇写一段赏析文字？
关雎
作者：佚名 (先秦)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
如果把中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。▲
1．关雎
《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想──淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
2．蒹葭
《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸──那是“伊人”居住的仙乡琼楼，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷离，可望不可及。主人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。咫尺天涯，令人无限惆怅!
3. 明月山的女神叫啥名？
初近明月山，首先看到的是明月广场和明月女神。据说，这明月女神曾为宋代（南宋）某位皇帝的皇后，姓夏，名云姑。
因明月山形酷似半月，遂有明月之号。半月的内圆，十分开阔豁亮。明月广场即在内圆之中，其气势自与别山不同。在数山围成气势恢宏的半月形起伏的坡地形态的大空地上，形成连绵的地势，有月牙泉，有灰瓦白墙的类徽派建筑，大气而稳重，明秀而不失风韵，明月女神屹立其间，真有“母仪天下”的皇家气象。
明月女神为铜铸像，其丰姿绰约，直难用言辞描说，身材高挑，体态秀颀，面容端庄，气度高雅，正与这广场融成一体。
在明月广场看明月山，只见雾气缭绕，苍山含翠。远眺，是雾里看花、戴纱观舞的景状，虽有朦胧之美，但多少有“终隔一层”之憾。转念一想，这或许也是明月山的另一种丰姿吧！
广场上，有零星的小贩，看神态与打扮，均是淳朴与憨直。虽然也是在打点生意，但完全没有城市化商人的厌人精神与逼人气势。一切，都是顺其自然的可爱可亲，没有刻意的吆喝，没有生硬的拉客，更不要说死拽烂缠了。
有当地的居民，主动与我们搭话。说是这里阴天、多雾，但山顶阳光灿烂。他所说的情景，我实在无法想象。虽如此，但没有半丝怀疑，因为，从她的谈话中可以读出真诚。穿过广场，开始进山。进了山门，如入江南书香人家的大庭院。山作屏障水作点缀，多少有些如在梦境的迷幻。山、水、树、林之间，偶有灰瓦白墙的建筑若隐若现，真有些飘飘然恍在桃源胜境的景状。
记得当年发痴，曾有江南书生，夜伴青灯闲读，吟啸山水，游艺棋琴，丹青香墨，红袖作陪的奢想。谁知今日入山，真有亲临江南的意味。
如果你和恋人到明月山，这些地方一定要去打卡。
咏月碑林，这是爱人相知的地方。碑林收集了历代咏月、颂月的精美诗歌，由全国知名书法家撰写后雕刻而成，有情人可在此吟诗咏怀，遣词达意。“月上柳梢头，人约黄昏后。”竹林月影是恋人相约的胜地竹林里共有9999绺翠竹，象征着爱情的坚贞和永久。祈福有情人的爱情如竹子一样节节高升，相约到老。
明月山这个爱情圣地，不管你走到哪，都有浪漫的景致在等你，和喜欢的人游走于此，观山戏水，漫步云游，这才是世间最浪漫的事吧。
4. 很难猜的成语有哪些？
有骑虎难下、瓜熟蒂落、呆若木鸡、雾里看花、水中捞月。
骑虎难下【qí hǔ nán xià】
释义：骑虎难下是一个汉语成语，意思是骑在老虎背上不能下来，用来比喻做事情进行到中途遇到困难，迫于形势又无法中止不能停止，做也不是，不做也不是，无奈只好硬着头皮做下去。
出处：《晋书·温峤传》原文:"今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。"唐·李白《留别广陵诸公》诗:"骑虎不敢下，攀龙忽堕天。"
瓜熟蒂落[guā shú dì luò]：为瓜熟了，瓜蒂自然脱落，指时机一旦成熟，事情自然成功。如：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”清·翟灏《通俗编·草木》引《云笈七签》：“瓜熟蒂落，啐啄同时。”
呆若木鸡[dāi ruò mù jī]：一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
出处：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”
雾里看花[wù lǐ kàn huā]：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
白石写景之作，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。
水中捞月[shuǐ zhōng lāo yuè]:到水中去捞月亮。比喻徒劳而无功。
出处：源出佛教的一个寓言故事，据《僧祇律》载：佛以诸比丘说，过去世时，伽尸国波罗奈城有五百只猕猴，一日在林中玩耍，来到一井边，猕猴主见井水中有一月亮（影子），于是对同伴说：月今日死，落在井中，我们应把它捞出来，以免世间长夜暗冥。众猴不知如何下手，猕猴主见井水中有一树，乃说：我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。于是众猴展转相捉，树弱枝折，群猴都掉进井水里了。佛陀以此故事喻那些自以为是，分不清是非虚实，害己害人的外道邪师。
5. 用后背做微信头像的女人是什么心理？
一个是后背很美的女性头像，一个是正面的漂亮女性头像，如果，让你进行二选一，选其中一个作你的女朋友，你选哪个呢？相信很多人会选择第二个正面的美女，因为，正面看得出来，的确是美女。为什么不选呢？但真实的情况是这样吗？下面我们一起来看看头像背后的真相。
一、女性和男性头像的区别在微信头像上，女性和男性有非常明显的区别：男士头像大多用山水风景，名胜书画之类的身外之物，寄情扬志，用本人照片做头像的相当的少；而女士头像大多是本人的真实相片，这其中大多数是正面头像，也有侧面，还有一部分就是后背头像。
从上面可以看出，女性非常愿意展示自己的，这正是现代女性的自信、大胆的表现。男士就相对要含蓄和低调多了。这也是现实社会中女强男弱在网络平台的体现。
男性的头像往往寄情山水，志存高远二、女性正面头像用正面照片做头像的女性，她们往往很自信，很阳光，很开朗，很勇敢，很大方，她们在虚拟的空间大胆展示自己，也是我们中国女性整体素质提升的一个标志。
阳光自信的女性三、女性后背头像用后背做头像的女性给人的第一印象就是：美。不过这种美和正面女性的美是不一样的，这是一种朦胧的，暧昧的，神秘的美。她们没有正面头像女性的张扬，也没有寄情山水男性的含蓄，她们依然展示自己的美，那就是背影：美的头发，美的身段，美的。。。。。。带给你的是悬念，吸引你的走进，这其实是一种很高级的社交策论。
背影：傲人身段背影：长发和身材四、头像的真相正面的美就是真实的美吗？背影的美就是真实的美吗？
按目前的摄影设备和修图美颜技术，正面的美，不一定就是真实的美，这其实也是一种另类的“背影“；而背影反而往往更加的真实，但是背影过后的正面，难道就真的美吗？也不尽然，或许超出你的期望，或许让你大失所望。真真假假，虚虚实实，这就是真相。
要真正了解一个人，我们只能走进她，穿过她的"背影"，真实地面对，也许你才会找到真正的那个人。
穿过背影的迷雾，才是真相最后，也希望爱舞的朋友能关注我的头条号@蜀君谭，我会持续带给你美妙精彩的舞蹈欣赏、细致的舞步分解教学和最通俗的舞蹈知识，让我们一起在舞林的世界徜徉进步，快乐从容地行走人生。
6. 男生会注视你和你对视？
不能明确说明，而正是这种雾里看花，水中望月的感觉，让青春期的感情那么朦胧，蒙上了一层面纱。
感受着朦胧的美好就好，其它的不用去那么明确，突破了限制，反而会破坏到这种稚嫩的情感萌芽。
7. 宋代词人填词的水平如何排名？
宋代词人很多，纵观《全宋词》，其作品也是沙泥俱下，根据水平的高低，我们是可以区分优秀词人，一流词人，以及顶尖词人的。
优秀词人：能写出一两篇传世之作，但整体水平良莠不齐
一流词人：整体水平很高，有数手传世之作
顶尖词人：可开宗立派，整体水平极高，有很多首传世之作。
但我细细数来，能达到顶尖水平的词人，恐怕只有七位。
第七 史达祖丨飘然快拂花梢，翠尾分开红影
简介：生卒年月不详，字绑卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。曾任南宋宰相韩侂胄的堂吏。早年科考多次落榜，流落江南。之后潜心攻词。著有《溪梅词》流传于世。点评：史祖达作词善于咏物，多能在细腻之处极雕妍丽，又梢得沉郁慷慨之气。周济《介存斋论词杂著》云："梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中，喜用偷字，足以定其品格矣。"这种论调其实有失公允。究其不足之处，在于"潜心攻词"，虽然史在描摹形态之技巧已臻绝顶，但尚有为词而词之败。故顶尖词人排名第七。
第六 秦观丨夜月一帘幽梦，春风十里柔情
简介：（1049-1100）字少游、太虚，号淮海居士，高邮（江苏）人。一生多在贬谪之中，病卒于放还途中。词集有《淮海集》。点评：秦观世推为"婉约"宗师，此谬也。填词之中，其风格每随词牌之变而有变。秦观也有如"杜娟声里斜阳暮"之凄厉语。少游男身气兼之女郎心，于词而言，天赋切合。故气骨连绵之中，情致妩媚犹胜。李清照评秦观诗云：少典实，极妍丽丰逸，而终乏富贵态。略能切合，然过矣。故顶尖词人中排名第六。
第五 吴文英丨料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺
简介：（1200-1260）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（浙江宁波）人。本姓翁，出继吴氏，遂改姓。一生未官，晚年困顿而死。著有梦窗集《甲乙丙丁稿》四卷，存词三百余首。点评：吴文英词于声、律、辞、情皆有独到。然因其风格颇近现代，故争议颇多。有云"以空灵奇幻之笔，运沉博绝丽之才"者，亦有云"七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段"者也。然而吴词之胜，在于穠密之中，以意识流为贯之，想象奇特。其看似跳脱晦涩之处，实以作者自身思维变化而关联。非天才不能细究。唯稍稍输于眼界。故顶尖词人中排名第五。
第四 姜夔丨长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
简介：（1155-1221）字尧章，潘阳（江西波阳县）人，自号白石道人。屡试不中，奔走于名公巨卿之门。著有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》等。点评：姜夔词韵独出一境，善使物态之神感通于联觉，故于意象朦胧，而于虚处得神，王国维不能赏，故言其"韵律高绝，犹惜雾里看花终隔一层"。姜夔其词大抵脱胎于辛弃疾，然略少军旅气质，又多出一段峻洁清空之气。白石善音律，多使七音音阶与半音，突出曲调之清越秀丽，与其词风相得益彰，杨万里称之为"裁云缝雾之构思，敲金戛云之奇声"。但姜夔性格自傲，又不得不流连于公卿门下。两相冲突，终而不到辛弃疾之高度。故顶尖词人中排名第四。
第三 周邦彦丨不似当时,小楼冲雨,幽恨两人知
简介：（1056-1121）字美成，号清真居士，钱塘（浙江杭州）人。曾任太学正、国子主薄等职位。宋徽宗时期，仕至徽猷阁待制，提举大晟府，专事谱制乐曲。有《清真居士集》已佚，今传有《片玉集》点评：周邦彦词，北宋集大成者。其于结构章法而言，可称词中第一。善将过去、现在、未来之意象糅杂一体，于技巧变化之中又能照应之，虚词之法，可谓神乎其神。南宋后来词人，无一人能到此境界。姜夔、吴文英等名家词味都稍逊于周。刘肃评："周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林，欢筵歌席，率知崇爱。"可以当之。然立意惜乎未能出新，故排名第三。
第二 苏轼丨人间如梦，一樽还酹江月
简介：（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（四川眉山）人。嘉祐二年进士，哲宗时任翰林学士。因反对王安石变法多次被贬谪。著作有《东坡全集》《东坡志林》《东坡词》等几百卷。点评：苏轼，千古第一天才。文学诸体皆是一流。于词而言，继柳永开慢词之后，始开词之阔境。近人多将苏词为"豪放词"，殊不见其"细看来，不是杨花，点点是离人泪"之柔婉乎？前文有提，词无分豪放婉约，而在于合情合事。周济云："东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔"可谓天才通病。就如此，其词气象亦是绝尘，何种题材皆信手拈来，其妙处，几乎能说，但就词这个体裁而言，犹非本色，多因为苏轼本性超脱而超脱。故顶尖词人中排名第二。
第一 辛弃疾丨蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处
简介：原字坦夫，后改字幼号稼轩]，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号"忠敏"。 现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。点评：宋词到辛弃疾时，已是世间万物皆能入之。作于词而超脱于词，莫非辛弃疾一人。其风格不拘一格，或沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之；其气浑雄，其想象奇特，皆浑合于词中。辛弃疾与苏轼其实相似，皆由"品性"入词，然而苏不专攻与词，而辛弃疾却将一生之抑郁皆付于词中，所以达到了一种不可思议的高度。但辛词多以气贯通词篇，用词作句之中多有不葺，或偶有文过于情，略有"掉书袋"之陋习。不然当与李、杜分足。然纵观宋词词人，当之无愧的第一。
PS：但是还有一些超过一流，但未入顶尖的如柳永（作品参差不齐，虽开创慢词，但技巧只停留在铺陈）、李清照（作为女性加分过甚，词作技巧，高度还是略限于眼界）等等惜未曽到达顶尖水平，故不纳入排名了。
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1. 雾里看花终隔一层，雾里看花的下一句是什么？
雾里看花，水中望月。
雾里看花的意思：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 水中望月的意思：在水中看月亮，比喻可望而不可及，白费力气，事情根本办不到。 雾里看花的出处：唐代杜甫《小寒食舟中作》诗前两句：“佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
2. 九下语文诗经两首其中一篇写一段赏析文字？
关雎
作者：佚名 (先秦)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋 一作：凄凄)
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
如果把中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。▲
1．关雎
《关雎》是“周南”里的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，说明了它的重要。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”此后，历代学者评《关雎》皆“折衷于夫子”。《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。
诗中这位男子在河边听到鸟鸣，顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想──淑女是君子的佳偶。因此，诗的第一章说：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘在河边采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象，爱慕之情油然而生，并使他醒时梦时都思念着她。“求之不得”以下四句，总括地写出这种强烈激动的感情。但因为追求这个姑娘没有达到目的，所以“寤寐思服”“辗转反侧”。第二章的八句，写这个男子日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后一章，进一步表达了这个男子对采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他想像结婚时的热闹情景。
2．蒹葭
《蒹葭》是“秦风”中的一首爱情诗。诗分三章，每章八句；首二句写景，后六句抒情。全诗熔写景、抒情于一炉。金秋之季，拂晓之时，露浓霜重，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。“蒹葭苍苍，白露为霜”，展现一幅萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调。这时主人公来到河边，翘首伫立，凝视着河的对岸──那是“伊人”居住的仙乡琼楼，给人以隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感。主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷离，可望不可及。主人公没有因此罢休，决心冲破天堑，追求伊人。一忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无法到达“蓬莱仙境”。咫尺天涯，令人无限惆怅!
3. 明月山的女神叫啥名？
初近明月山，首先看到的是明月广场和明月女神。据说，这明月女神曾为宋代（南宋）某位皇帝的皇后，姓夏，名云姑。
因明月山形酷似半月，遂有明月之号。半月的内圆，十分开阔豁亮。明月广场即在内圆之中，其气势自与别山不同。在数山围成气势恢宏的半月形起伏的坡地形态的大空地上，形成连绵的地势，有月牙泉，有灰瓦白墙的类徽派建筑，大气而稳重，明秀而不失风韵，明月女神屹立其间，真有“母仪天下”的皇家气象。
明月女神为铜铸像，其丰姿绰约，直难用言辞描说，身材高挑，体态秀颀，面容端庄，气度高雅，正与这广场融成一体。
在明月广场看明月山，只见雾气缭绕，苍山含翠。远眺，是雾里看花、戴纱观舞的景状，虽有朦胧之美，但多少有“终隔一层”之憾。转念一想，这或许也是明月山的另一种丰姿吧！
广场上，有零星的小贩，看神态与打扮，均是淳朴与憨直。虽然也是在打点生意，但完全没有城市化商人的厌人精神与逼人气势。一切，都是顺其自然的可爱可亲，没有刻意的吆喝，没有生硬的拉客，更不要说死拽烂缠了。
有当地的居民，主动与我们搭话。说是这里阴天、多雾，但山顶阳光灿烂。他所说的情景，我实在无法想象。虽如此，但没有半丝怀疑，因为，从她的谈话中可以读出真诚。穿过广场，开始进山。进了山门，如入江南书香人家的大庭院。山作屏障水作点缀，多少有些如在梦境的迷幻。山、水、树、林之间，偶有灰瓦白墙的建筑若隐若现，真有些飘飘然恍在桃源胜境的景状。
记得当年发痴，曾有江南书生，夜伴青灯闲读，吟啸山水，游艺棋琴，丹青香墨，红袖作陪的奢想。谁知今日入山，真有亲临江南的意味。
如果你和恋人到明月山，这些地方一定要去打卡。
咏月碑林，这是爱人相知的地方。碑林收集了历代咏月、颂月的精美诗歌，由全国知名书法家撰写后雕刻而成，有情人可在此吟诗咏怀，遣词达意。“月上柳梢头，人约黄昏后。”竹林月影是恋人相约的胜地竹林里共有9999绺翠竹，象征着爱情的坚贞和永久。祈福有情人的爱情如竹子一样节节高升，相约到老。
明月山这个爱情圣地，不管你走到哪，都有浪漫的景致在等你，和喜欢的人游走于此，观山戏水，漫步云游，这才是世间最浪漫的事吧。
4. 很难猜的成语有哪些？
有骑虎难下、瓜熟蒂落、呆若木鸡、雾里看花、水中捞月。
骑虎难下【qí hǔ nán xià】
释义：骑虎难下是一个汉语成语，意思是骑在老虎背上不能下来，用来比喻做事情进行到中途遇到困难，迫于形势又无法中止不能停止，做也不是，不做也不是，无奈只好硬着头皮做下去。
出处：《晋书·温峤传》原文:"今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。"唐·李白《留别广陵诸公》诗:"骑虎不敢下，攀龙忽堕天。"
瓜熟蒂落[guā shú dì luò]：为瓜熟了，瓜蒂自然脱落，指时机一旦成熟，事情自然成功。如：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”清·翟灏《通俗编·草木》引《云笈七签》：“瓜熟蒂落，啐啄同时。”
呆若木鸡[dāi ruò mù jī]：一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
出处：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”
雾里看花[wù lǐ kàn huā]：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
白石写景之作，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。
水中捞月[shuǐ zhōng lāo yuè]:到水中去捞月亮。比喻徒劳而无功。
出处：源出佛教的一个寓言故事，据《僧祇律》载：佛以诸比丘说，过去世时，伽尸国波罗奈城有五百只猕猴，一日在林中玩耍，来到一井边，猕猴主见井水中有一月亮（影子），于是对同伴说：月今日死，落在井中，我们应把它捞出来，以免世间长夜暗冥。众猴不知如何下手，猕猴主见井水中有一树，乃说：我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。于是众猴展转相捉，树弱枝折，群猴都掉进井水里了。佛陀以此故事喻那些自以为是，分不清是非虚实，害己害人的外道邪师。
5. 用后背做微信头像的女人是什么心理？
一个是后背很美的女性头像，一个是正面的漂亮女性头像，如果，让你进行二选一，选其中一个作你的女朋友，你选哪个呢？相信很多人会选择第二个正面的美女，因为，正面看得出来，的确是美女。为什么不选呢？但真实的情况是这样吗？下面我们一起来看看头像背后的真相。
一、女性和男性头像的区别在微信头像上，女性和男性有非常明显的区别：男士头像大多用山水风景，名胜书画之类的身外之物，寄情扬志，用本人照片做头像的相当的少；而女士头像大多是本人的真实相片，这其中大多数是正面头像，也有侧面，还有一部分就是后背头像。
从上面可以看出，女性非常愿意展示自己的，这正是现代女性的自信、大胆的表现。男士就相对要含蓄和低调多了。这也是现实社会中女强男弱在网络平台的体现。
男性的头像往往寄情山水，志存高远二、女性正面头像用正面照片做头像的女性，她们往往很自信，很阳光，很开朗，很勇敢，很大方，她们在虚拟的空间大胆展示自己，也是我们中国女性整体素质提升的一个标志。
阳光自信的女性三、女性后背头像用后背做头像的女性给人的第一印象就是：美。不过这种美和正面女性的美是不一样的，这是一种朦胧的，暧昧的，神秘的美。她们没有正面头像女性的张扬，也没有寄情山水男性的含蓄，她们依然展示自己的美，那就是背影：美的头发，美的身段，美的。。。。。。带给你的是悬念，吸引你的走进，这其实是一种很高级的社交策论。
背影：傲人身段背影：长发和身材四、头像的真相正面的美就是真实的美吗？背影的美就是真实的美吗？
按目前的摄影设备和修图美颜技术，正面的美，不一定就是真实的美，这其实也是一种另类的“背影“；而背影反而往往更加的真实，但是背影过后的正面，难道就真的美吗？也不尽然，或许超出你的期望，或许让你大失所望。真真假假，虚虚实实，这就是真相。
要真正了解一个人，我们只能走进她，穿过她的"背影"，真实地面对，也许你才会找到真正的那个人。
穿过背影的迷雾，才是真相最后，也希望爱舞的朋友能关注我的头条号@蜀君谭，我会持续带给你美妙精彩的舞蹈欣赏、细致的舞步分解教学和最通俗的舞蹈知识，让我们一起在舞林的世界徜徉进步，快乐从容地行走人生。
6. 男生会注视你和你对视？
不能明确说明，而正是这种雾里看花，水中望月的感觉，让青春期的感情那么朦胧，蒙上了一层面纱。
感受着朦胧的美好就好，其它的不用去那么明确，突破了限制，反而会破坏到这种稚嫩的情感萌芽。
7. 宋代词人填词的水平如何排名？
宋代词人很多，纵观《全宋词》，其作品也是沙泥俱下，根据水平的高低，我们是可以区分优秀词人，一流词人，以及顶尖词人的。
优秀词人：能写出一两篇传世之作，但整体水平良莠不齐
一流词人：整体水平很高，有数手传世之作
顶尖词人：可开宗立派，整体水平极高，有很多首传世之作。
但我细细数来，能达到顶尖水平的词人，恐怕只有七位。
第七 史达祖丨飘然快拂花梢，翠尾分开红影
简介：生卒年月不详，字绑卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。曾任南宋宰相韩侂胄的堂吏。早年科考多次落榜，流落江南。之后潜心攻词。著有《溪梅词》流传于世。点评：史祖达作词善于咏物，多能在细腻之处极雕妍丽，又梢得沉郁慷慨之气。周济《介存斋论词杂著》云："梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中，喜用偷字，足以定其品格矣。"这种论调其实有失公允。究其不足之处，在于"潜心攻词"，虽然史在描摹形态之技巧已臻绝顶，但尚有为词而词之败。故顶尖词人排名第七。
第六 秦观丨夜月一帘幽梦，春风十里柔情
简介：（1049-1100）字少游、太虚，号淮海居士，高邮（江苏）人。一生多在贬谪之中，病卒于放还途中。词集有《淮海集》。点评：秦观世推为"婉约"宗师，此谬也。填词之中，其风格每随词牌之变而有变。秦观也有如"杜娟声里斜阳暮"之凄厉语。少游男身气兼之女郎心，于词而言，天赋切合。故气骨连绵之中，情致妩媚犹胜。李清照评秦观诗云：少典实，极妍丽丰逸，而终乏富贵态。略能切合，然过矣。故顶尖词人中排名第六。
第五 吴文英丨料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺
简介：（1200-1260）字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（浙江宁波）人。本姓翁，出继吴氏，遂改姓。一生未官，晚年困顿而死。著有梦窗集《甲乙丙丁稿》四卷，存词三百余首。点评：吴文英词于声、律、辞、情皆有独到。然因其风格颇近现代，故争议颇多。有云"以空灵奇幻之笔，运沉博绝丽之才"者，亦有云"七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段"者也。然而吴词之胜，在于穠密之中，以意识流为贯之，想象奇特。其看似跳脱晦涩之处，实以作者自身思维变化而关联。非天才不能细究。唯稍稍输于眼界。故顶尖词人中排名第五。
第四 姜夔丨长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
简介：（1155-1221）字尧章，潘阳（江西波阳县）人，自号白石道人。屡试不中，奔走于名公巨卿之门。著有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》等。点评：姜夔词韵独出一境，善使物态之神感通于联觉，故于意象朦胧，而于虚处得神，王国维不能赏，故言其"韵律高绝，犹惜雾里看花终隔一层"。姜夔其词大抵脱胎于辛弃疾，然略少军旅气质，又多出一段峻洁清空之气。白石善音律，多使七音音阶与半音，突出曲调之清越秀丽，与其词风相得益彰，杨万里称之为"裁云缝雾之构思，敲金戛云之奇声"。但姜夔性格自傲，又不得不流连于公卿门下。两相冲突，终而不到辛弃疾之高度。故顶尖词人中排名第四。
第三 周邦彦丨不似当时,小楼冲雨,幽恨两人知
简介：（1056-1121）字美成，号清真居士，钱塘（浙江杭州）人。曾任太学正、国子主薄等职位。宋徽宗时期，仕至徽猷阁待制，提举大晟府，专事谱制乐曲。有《清真居士集》已佚，今传有《片玉集》点评：周邦彦词，北宋集大成者。其于结构章法而言，可称词中第一。善将过去、现在、未来之意象糅杂一体，于技巧变化之中又能照应之，虚词之法，可谓神乎其神。南宋后来词人，无一人能到此境界。姜夔、吴文英等名家词味都稍逊于周。刘肃评："周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林，欢筵歌席，率知崇爱。"可以当之。然立意惜乎未能出新，故排名第三。
第二 苏轼丨人间如梦，一樽还酹江月
简介：（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（四川眉山）人。嘉祐二年进士，哲宗时任翰林学士。因反对王安石变法多次被贬谪。著作有《东坡全集》《东坡志林》《东坡词》等几百卷。点评：苏轼，千古第一天才。文学诸体皆是一流。于词而言，继柳永开慢词之后，始开词之阔境。近人多将苏词为"豪放词"，殊不见其"细看来，不是杨花，点点是离人泪"之柔婉乎？前文有提，词无分豪放婉约，而在于合情合事。周济云："东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔"可谓天才通病。就如此，其词气象亦是绝尘，何种题材皆信手拈来，其妙处，几乎能说，但就词这个体裁而言，犹非本色，多因为苏轼本性超脱而超脱。故顶尖词人中排名第二。
第一 辛弃疾丨蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处
简介：原字坦夫，后改字幼号稼轩]，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号"忠敏"。 现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。点评：宋词到辛弃疾时，已是世间万物皆能入之。作于词而超脱于词，莫非辛弃疾一人。其风格不拘一格，或沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之；其气浑雄，其想象奇特，皆浑合于词中。辛弃疾与苏轼其实相似，皆由"品性"入词，然而苏不专攻与词，而辛弃疾却将一生之抑郁皆付于词中，所以达到了一种不可思议的高度。但辛词多以气贯通词篇，用词作句之中多有不葺，或偶有文过于情，略有"掉书袋"之陋习。不然当与李、杜分足。然纵观宋词词人，当之无愧的第一。
PS：但是还有一些超过一流，但未入顶尖的如柳永（作品参差不齐，虽开创慢词，但技巧只停留在铺陈）、李清照（作为女性加分过甚，词作技巧，高度还是略限于眼界）等等惜未曽到达顶尖水平，故不纳入排名了。
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